Recursos, artículos y documentos históricos para el estudio sistemático de la fe cristiana y la tradición presbiteriana.
Nos llena de alegría anunciar que ya está disponible en nuestro sitio la Confesión de Fe de Westminster, uno de los documentos doctrinales más importantes y representativos de la tradición reformada.
Con mucha alegría anunciamos la publicación de Sobre la Regeneración, un tratado breve pero teológicamente rico del eminente teólogo reformado Petrus van Mastricht (1630–1706). Figura destacada de la ortodoxia reformada del siglo XVII, Mastricht se distinguió por su capacidad para unir la rigurosidad doctrinal con una profunda sensibilidad pastoral. En este escrito, ofrece una exposición clara y bíblica de la doctrina de la regeneración, mostrando cómo la obra interna del Espíritu Santo transforma radicalmente al ser humano.
En su Panstratiae Catholicae (vol. 5, lib. 2, cap. 8), Daniel Chamier aborda la sucesión apostólica —presentada por Belarmino como prueba exclusiva de la autoridad romana— con un análisis riguroso que distingue entre su dimensión esencial y accidental. Retomando a Padres como Ireneo y Tertuliano, Chamier argumenta que la verdadera sucesión reside primariamente en la doctrina apostólica (transmisión fiel de la enseñanza bíblica), y solo secundariamente en la continuidad histórica de ministerios. Al subordinar la sucesión institucional a la fidelidad escritural, su crítica no niega toda validez a las estructuras eclesiásticas tradicionales, sino que cuestiona su pretensión de autenticidad cuando se divorcian de la Palabra. Este enfoque, que equilibra principios reformados con una lectura patrística, invita a discernir entre mera continuidad formal y la auténtica herencia apostólica.
En Catholicus Orthodoxus (vol. 1, trat. 2, q. 57), André Rivet —teólogo reformado del siglo XVII— aborda con rigor crítico la práctica católica de recitar oraciones a la Virgen María en un número determinado, como el Rosario. Desde una perspectiva protestante, Rivet cuestiona tanto la fundamentación bíblica de estas devociones como su posible derivación hacia lo que considera superstición o repetición mecánica. Su análisis refleja no solo el debate teológico de la época sobre el culto mariano, sino también las tensiones entre la Reforma y la tradición católica postridentina. En este pasaje, Rivet busca demostrar que tales prácticas carecen de sustento en la Escritura y, por tanto, desvían la adoración debida únicamente a Dios. Un texto clave para entender los argumentos reformados contra la piedad mariana tradicional.